السلام عليك يا امير المومنين يا علي ابن ابي طالب

الحمد الله الذي جعلنا من المتمسكين بولايت

 اميرالمومنين و الائمه ( عليهم السلام )

اميدوارم كه حضرت مولا عليه السلام همه ما را جزء شيعيان واقعي خودش مرقوم بفرمايد و هم  كساني كه او را دوست دارند ولي به دلايلي به بيراهه مي روند ( دراويش قاصر ) را هدايت بفرمايد و زير خيمه ولايت و امامت ائمه هدي عليهم السلام قرار دهد.

اين ايام ايامي بسيار مبارك است براي كساني كه خواهان حقيقتند.

اگر كسي دلش را به خدا بسپارد و از او ياري بطلبد و به عروة الوثقي الهي و اسماء حسنايش كه همان اهل بيت عصمت هستند چنگ زند ، بي شك خداي متعال ملائكه اش را به امداد و هدايت او خواهد فرستاد.

فضل خدا اهل بيت و  ولايت پذيري ايشان است و هر كس به اين مهم دست يابد هدايتش قطعي است و الا اگر تمام عمرش را كنار كعبه به عبادت بپردازد و تولي به حضرات معصومين عليهم السلام نداشته باشد به اندازه پر مگسي بر اعمالش نيفزاده است.

دراين روزهاي مبارك كه بزرگترين عيد اسلام است از خداوند مسئلت درايم كه همه گمراهان را هدايت و از لغزششان درگذرد.

ياعلي مدد.

العبد

                  

                                   ظهور فراماسونري درحلقه دراويش(۳)

فراماسوني از انجمن مخفي و تشكيلات سري است كه در سده هاي اخير در اروپا و

امريكا و سپس در ممالك شرقي نقش چشمگيري درتحولات فرهنگي اجتماعي و

سياسي جوامع انساني داشته است. به يقين نخستين جمعيت هاي ماسونها بين

سده هاي نهم تا هفدهم ميلادي ايجاد شده است . اين انجمن ها ماهيت صنفي

داشتند و همانطور كه از اسمش پيداست براي دفاع از جايگاه صنفي و حقوق

اجتماعي بناها و معماران كاتدرال ( كليساي جامع ) پديد آمدند. دراواخر قرن دوازدهم

 يا اوايل قرن سيزدهم بنايان و معماران كليساهاي بزك المان كه اغلب يهودي بودن

 تشكلي به نام (( اتحاديه كارگران بناخانه )) را بنا نهادند. محل استرار اين اتحاديه

(( لژ )) ناميده مي شد. و هدف از حضور در اين اجتماع بحث و تبادل نظر درباره

تجربيات حرفه اي بود . اينان براي اين كه توانمندي حرفه اي خود را حفظ كنند جلسات

 و نشستهاي خود را سري برگزار مي كردند و از راهيابي افراد غير عضو به لژها به

 شدت جلوگيري مي كردند.و طبيعتا براي حفظ شان اجتماعي خود در باره مقولات

 سياسي و اجتماعي نيز بحث مي كردند و مي كوشيدند درجهت منافع خود به

اقدامات "سري " نيز دست بزنند. تاملي بر پيشينه نظري فراماسونري از نظر نظري

اين جمعيت ها بيش از هر مكتبي ، تابع (( تصوف جهودي ‌)) يعني (( قباله )) است !

اين مكتب رازآلود و شبه عرفاني را (( اسحاق كور يهودي )) بنا نهاد. واژه " قباله" از

ريشه عبري (( قبل )) و به معناي « سرسپردن و دل سپردن است » ،( كه يكي از

اركان تصوف و درويشي ميباشد !! ) و مجموعه تعاليم باطني را در برمي گيرد. و اين

مكتب راز آلود در دين يهود سابقه هاي ديرينه دارد و نشانه هايي از جادوگري و

ساحري !! برخي از يهوديان نخستين را مي توان درمكاتب مصر باستان نيز يافت .

( گوساله سامري و ... ) اسحاق كور و شاگردانش از بنيانگذاران آموزه های 

« اومانيسم سكولار » هستند. احياي آموزه هاي اسرار آميز قباله در« خانقاه موسي

بن نهمانديس » همزمان با شكل گيري لژهاي ماسوني بود.

ادامه دارد...

                                 ظهور فراماسونري در حلقه دراويش (۲)

در دوره معاصر به موازات تاثيرپذيري بخشهايي از جامعه ايراني از امواج مدرنيته ، حلقه هاي دراويش نيز مورد توجه انجمن هاي سري و تشكلات ماسوني " مبلغ افكار مدرنيستي واقع شد.

 برخي از چهره هاي شاخص فراماسونري مانند " جيمز موريه " اين حلقه هاي را كانون توجه خود قرار دادند. همزمان با تلاش دربار قاجار" و جريان هاي ماسوني و شبه روشنفكر وابسته به غرب – كه براي محدود كردن نهاد مرجعيت " و روحانيت در كشور شكل گرفته بود – حلقه هاي دراويش و خانقاه ها به عنوان يكي از نهادهاي اجتماعي كه مي توانست موازي با نهاد مرجعيت فعال شود ، بيش از پيش مورد طمع آن جريان ها قرار گرفت. 

در حالي كه فرقه سازي و نيز بازسازي فرقه هايي چون اسماعيليه " در دستور كار دشمنان مرجعيت شيعي قرار داشت ، تقويت سلسله هاي دراويش نيز مي توانست مكمل اين برنامه باشد. البته صوفيه ايران در سده هاي اخير پيوندي جدي با تشيع داشت و اغلب ايشان با وجود آن كه اقطاب طريقت خود را داراي مقامي رفيع مي دانستند ولي در دانش و معارف اسلامي خود را محتاج مرجعيت و فقاهت مي دانستند و براي مراجع عظام تقليد نيز احترام قائل بوده و به آنان اعتقادي راسخ داشتند و اساسا نمي توانستند با مقابله با مرجعيت در متن جامعه جايي داشته باشند.

اما در دهه هاي اخير كه امواج مدرنيزاسيون شيرازه جامعه ايراني را با چالش مواجه كرد ، زمزمه هاي امتناع از نهاد مرجعيت د رحلقه هاي دراويش شدت يافت. كانون اين زمزمه ( امتناع از نهاد مرجعيت ) از خانقاه (( ظهيرالدوله )) بود. اين خانقاه كه محفلي پوششي براي يك " لژ فراماسونري " به نام (( انجمن اخوت )) بود ، از سوي يكي از وابستگان به دربا كه دلبسته غرب نيز بود اداره مي شد.

اين انجمن نخستين كانون جدي دراويش ، هنرمندان ، و اديبان فراماسونر نيز بود كه ضمن استفاده از ظواهر طريقت صوفيه و برپايي مجالس وعظ ، خطابه ، شعر و موسيقي ، مبلغ آراء و انديشه هاي ماسوني درميان اين بخش از نخبگان جامعه بود. دراين تلاش براي نفوذ در ديگر كانونها ي صوفيه بويژه (( نوربخشيه ونعمت اللهي گنابادي )) از سوي فراماسونرها به يك سري نتايج رسيد كه در اين زمان تا حدودي از آن قابل لمس است. ( در پستهاي بعد انشاالله به نتايج نفوذ فراماسونرها در نعمت اللهيه خواهيم پرداخت ).

 نتايج نفوذ ماسوني در حلقه دروايش صفي عليشاهي روشن است و در آينده به آن خواهيم پرداخت.

ادامه دارد...

                               


                         " خانقاه ظهير الدوله در  دربند "
 علي خان ظهير الدوله معروف به صفا  عليشاه " ( داماد ناصر الدين شاه ) با ورود به خانقاه ميرزا حسن اصفهاني معروف به " صفي عليشاه " محبت وي را به خود جلب كرد و يكي از اركان اصلي خانقاه شد. بعد ار رحلت صفي عليشاه ( مهمترين قطب دراويش ) جاي او را گرفت و نهادي به نام (( انجمن اخوت )) راه انداخت.
و در پوشش اين انجمن فعاليتهاي ماسوني را در ميان دراويش بسط داد . ...
ادامه دارد....          

 

 

ظهور فراماسونري در حلقه هاي دراويش

 

فراماسونري عنوان مقوله اي پيچيده ونهان روش است كه براي سيطره جهانخواران بر منابع مادي و معنوي جهان تلاشي چند صد ساله دارد. اين نهاد بين المللي با شاخ و برگهايش نسبت معيني با (( صهيونيسم )) دارد وبراي پيشبرد اهداف خود كانونهاي مختلف فرهنگي و سياسي جوامع مختلف را هدف خود قرارمي دهد. يكي از اين كانونهاي جدي كه در ايران هدف فراماسونرها قرار گرفت ، حلقه هاي دراويش و زاويه ها و خانقاه هاي متصوفه بود.

در دهه هاي اخير كه امواج مدرنيزاسيون ، شيرازه جامعه ايراني را با چالش مواجه كرد ، ((خانقاه ظهيرالدوله )) انجمني مخفي براي هدايت دراويش ، هنرمندان و اديبان به سوي اهداف فراماسونري تشكيل داد تا ضمن انحراف جامعه ايراني از مرجعيت به طريقت متصوفه، راه را براي نفوذ بيشتر در امور كشور هموار كند.

 

(( علي خان ظهيرالدوله قاجار )) داماد ناصرالدين شاه كه جانشيني "صفي عليشاه "  را

يافته بود، با تاسيس اين انجمن در پوشش يك " خانقاه " پيوند فراماسونرهاي مشهوري چون "تقي زاده " با اديبان و هنرمنداني چون ملك الشعراي بهار- ابوالحسن خان صبا – رهي معيري – درويش خان – ايرج ميرزا – محمد حسين لقمان ادهم – روح الله خالقي – فروغ فرخ زاد – سعيد نفيسي و ... را برقرار كرد و كوشيد تاثير مورد فراماسونرها را برآنان جديت بخشيد .

ادامه دارد ...